(۱) اِنْصَرْ أَخَاكَ (তোমার ভাইকে সাহায্য কর)

• انصر: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنت).
• أخا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف.
• ك: الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

(۲) إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ (নিশ্চয় আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন)

• إن: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح.
• الله: لفظ الجلالة، اسم (إنّ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
• يحب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو) يعود إلى لفظ الجلالة.
• التوابين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
• والجملة الفعلية (يحب التوابين) في محل رفع خبر (إنّ).

1. ভুল: عِنْدِي مِائَةُ كِتَابًا
   শুদ্ধ: عِنْدِي مِائَةُ كِتَابٍ (মায়াতুন-এর তামীয মুফরাদ মাজরুর হয়)।
2. ভুল: الطَّالِبَاتُ حَضَرَتْ فِي الْمَدْرَسَةِ
   শুদ্ধ: الطَّالِبَاتُ حَضَرْنَ فِي الْمَدْرَسَةِ (মুবতাদা বহুবচন নারীবাচক হলে ফেলও তদ্রুপ হবে)।
3. ভুল: سَبْعَةُ رَجُلٍ جَاءَ
   শুদ্ধ: سَبْعَةُ رِجَالٍ جَاءُوا (৩ থেকে ১০ পর্যন্ত সংখ্যার তামীয বহুবচন মাজরুর হয় এবং ফেলটি বহুবচন হবে)।
4. ভুল: إِنَّ الطَّالِبَ ذَكِيًّا
   শুদ্ধ: إِنَّ الطَّالِبَ ذَكِيٌّ (ইন্না-এর খবর মারফু’ বা পেশযুক্ত হয়)।

لَبِسَ أُسَامَةُ مَلَابِسَهُ، وَجَاءَ مُسْرِعًا إِلَى جَدِّهِ، تَبَسَّمَ الْجَدُّ فَرَحًا بِحَفِيدِهِ أُسَامَةَ، وَتَوَضَّأَ الْجَدُّ وَلَبِسَ مَلَابِسَهُ ثُمَّ وَقَفَ تُجَاهَ الْكَعْبَةِ-

• أُسَامَةُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. (ফায়িল হওয়ায় মারফু’)
• مُسْرِعًا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. (হাল হওয়ায় মানসুব)
• فَرَحًا: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. (মাফউলে লি-আজলিহি হওয়ায় মানসুব)
• تُجَاهَ: ظرف مكان (مفعول فيه) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. (যরফে মাকান হওয়ায় মানসুব)

خَالِدٌ (خَرَجَ) مِنَ الْبَيْتِ وَ (ذَهَبَ) إِلَى الْمَسْجِدِ، وَ (صَلَّى) الْعِشَاءَ مَعَ الْجَمَاعَةِ، وَكَانَ الْمَسْجِدُ (مُمْتَلِئًا) بِالْمُصَلِّينَ، ثُمَّ (رَجَعَ) إِلَى الْبَيْتِ، وَ (تَنَاوَلَ) الْعِشَاءَ مَعَ وَالِدَيْهِ-

অর্থ: খালিদ ঘর থেকে (বের হলো) এবং মসজিদে (গেল), এবং জামায়াতের সাথে এশা (পড়ল), মসজিদ মুসল্লিদের দ্বারা (পরিপূর্ণ) ছিল, তারপর সে ঘরে (ফিরে এলো), এবং পিতামাতার সাথে রাতের খাবার (খেল)।

• الْإِسْلَامُ: اَلْإِسْلَامُ دِينُ السَّلَامِ وَالرَّحْمَةِ. (ইসলাম শান্তি ও রহমতের ধর্ম।)
• الْمُعَلِّمُ: يَشْرَحُ الْمُعَلِّمُ الدَّرْسَ لِلطُّلَّابِ. (শিক্ষক ছাত্রদের পাঠ বুঝিয়ে দিচ্ছেন।)
• الْكِتَابُ: قَرَأْتُ كِتَابًا مُفِيدًا فِي الْمَكْتَبَةِ. (আমি পাঠাগারে একটি উপকারী বই পড়েছি।)
• الْمَدْرَسَةُ: ذَهَبَ الطَّالِبُ إِلَى الْمَدْرَسَةِ مُبَكِّرًا. (ছাত্রটি ভোরে মাদ্রাসায় গিয়েছে।)

হামযাতুল ক্বত’ (همزة القطع)-এর পরিচয়:

যে হামযাহ শব্দের শুরুতে বা বাক্যের মাঝখানে—যেখানেই থাকুক না কেন, সর্বদা লেখা হয় এবং উচ্চারণও করা হয়, তাকে হামযাতুল ক্বত’ বলে। এটি বোঝানোর জন্য আলিফের ওপরে বা নিচে ছোট্ট একটি (ء) চিহ্ন দেওয়া হয়। যেমন: أَحْمَد، إِسْلَام، أُسْتَاذ।

হামযাতুল ক্বত’ এর স্থানসমূহ (مواضعها):

• في الأسماء: بَانُوْا الْأَسْمَاءِ كُلِّهَا (দুটো বা দশটি বিশেষ নাম ব্যতীত সকল ইসমের শুরুতে)। যেমন: أَحْمَد، إِبْرَاهِيم، أَب.
• في الحروف: جَمِيعُ الْحُرُوفِ (ال ব্যতীত সকল হরফের শুরুতে)। যেমন: إِنَّ، أَوْ، إِلَى.
• في الأفعال:
  
  – ماضي الثلاثي المهموز (তিন অক্ষর বিশিষ্ট মাজি)। যেমন: أَكَلَ، أَخَذَ.
  
  – ماضي الرباعي وأمره ومصدره (চার অক্ষর বিশিষ্ট মাজি, আমর ও মাসদার)। যেমন: أَكْرَمَ، أَكْرِمْ، إِكْرَام.
  
  – همزة المضارعة للمتكلم (মুতাকাল্লিমের আলামত মুযারি)। যেমন: أَكْتُبُ، أَسْتَغْفِرُ.

হামযাহ মুতাতারিফাহ (الهمزة المتطرفة) বা শব্দের শেষের হামযাহ লেখার নিয়ম:

শব্দের শেষে অবস্থিত হামযাহকে ‘হামযাহ মুতাতারিফাহ’ বলে। এটি লেখার নিয়ম নির্ভর করে তার ঠিক আগের হরফের হরকতের ওপর। নিয়ম ৪টি:

1. إذا كان ما قبلها مفتوحاً كُتِبَتْ على الألف: আগের হরফে যবর থাকলে ‘আলিফ’-এর ওপর লেখা হয়। যেমন: قَرَأَ، بَدَأَ.
2. إذا كان ما قبلها مضموماً كُتِبَتْ على الواو: আগের হরফে পেশ থাকলে ‘ওয়াও’-এর ওপর লেখা হয়। যেমন: لُؤْلُؤ، يَجْرُؤُ.
3. إذا كان ما قبلها مكسوراً كُتِبَتْ على الياء (النبرة): আগের হরফে যের থাকলে ‘ইয়া’ (নাবরাহ)-এর ওপর লেখা হয়। যেমন: شَاطِئ، قَارِئ.
4. إذا كان ما قبلها ساكناً أو حرف مدٍّ كُتِبَتْ على السطر: আগের হরফ সাকিন বা মদের হরফ হলে আলাদাভাবে ‘লাইনের ওপর’ লেখা হয়। যেমন: شَيْء، سَمَاء، هُدُوء، دِفْء.

(۱) النقطتان ( : ) কোলন বা দুই বিন্দু:

এটি ব্যাখ্যামূলক চিহ্ন। এর ব্যবহারের স্থানসমূহ হলো:

• بين القول والمقول: উক্তি এবং বক্তার মাঝখানে। যেমন: قَالَ رَسُولُ اللهِ : الدِّينُ النَّصِيحَةُ
• بين الشيء وأقسامه: কোনো জিনিস এবং তার প্রকারভেদের মাঝখানে। যেমন: الْكَلِمَةُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ : اسْمٌ، وَفِعْلٌ، وَحَرْفٌ

(۲) الشَّرْطَة ( – ) ড্যাশ বা রেখা:

এর ব্যবহারের স্থানসমূহ হলো:

• في الحوار بدل تكرار الأسماء: নাট্যাংশ বা কথোপকথনে বারবার নাম লেখার পরিবর্তে।
• بين العدد والمعدود: সংখ্যা এবং যা গণনা করা হচ্ছে তার মাঝখানে। যেমন: أَوَّلًا – ، ثَانِيًا –

(۳) عَلَامَةُ التَّنْصِيصِ ( ” ” ) উদ্ধৃতি চিহ্ন:

এর ব্যবহারের স্থানসমূহ হলো:

• يُوضَعُ بَيْنَهَا كَلَامٌ مَنْقُولٌ بِنَصِّهِ: অন্যের কোনো উক্তি বা কথা হুবহু উদ্ধৃত করার সময়। যেমন: قَالَ تَعَالَى: “وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ”
• عناوين الكتب والمقالات: কোনো বই, প্রবন্ধ বা বিশেষ শব্দের নাম আলাদাভাবে বোঝাতে।

বাংলা অনুচ্ছেদ: আমি বাংলাদেশের নাগরিক। আমি এদেশকে ভালবাসি। দেশকে ভালবাসা আমাদের নৈতিক দায়িত্ব। এ দেশের প্রাকৃতিক সৌন্দর্য আল্লাহর দান। প্রাকৃতিক সৌন্দর্য রক্ষায় আমাদের সকলের যত্নবান হওয়া উচিত। ইসলাম আমাদেরকে পরিবেশ রক্ষার শিক্ষা দেয়।

الترجمة العربية (আরবি অনুবাদ):

(أ) مَنْ هُمُ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ؟ (খুলাফায়ে রাশেদুন কারা?)

অর্থ: খুলাফায়ে রাশেদুন হলেন ওই চারজন সাহাবি যারা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ইন্তেকালের পর খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। তাঁরা হলেন: আবু বকর সিদ্দিক (রা.), উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.), উসমান ইবনে আফফান (রা.) এবং আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)।

(ب) اُذْكُرْ ثَلَاثَ صِفَاتٍ لِلْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ- (চার খলিফার তিনটি বৈশিষ্ট্য উল্লেখ কর)

(ج) كَيْفَ كَانُوا يَعْتَبِرُونَ الْخِلَافَةَ؟ (তাঁরা খিলাফতকে কীরূপ মনে করতেন?)