Dakhil 2026 Hadith Sharif Question Paper with Answers | দাখিল ২০২৬ হাদিস শরিফ প্রশ্ন ও সমাধান

১। (ক) বাংলায় অনুবাদ কর:

(অনুবাদ): আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করল, ইসলামের কোন কাজটি উত্তম? তিনি বললেন, “তুমি খাদ্য খাওয়াবে এবং পরিচিত-অপরিচিত নির্বিশেষে সকলকে সালাম দেবে।” (বুখারী ও মুসলিম)
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, “তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না মুমিন হও, আর তোমরা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না পরস্পরকে ভালোবাসো। আমি কি তোমাদের এমন একটি কাজের কথা বলে দেব না, যা করলে তোমাদের মধ্যে ভালোবাসা সৃষ্টি হবে? তোমরা নিজেদের মধ্যে সালামের প্রসার ঘটাও।” (মুসলিম)

(খ) উত্তর দাও:

1. تطعم الطعام (তুতয়িমুত্তোয়াম – খাদ্য খাওয়ানো) এর তাৎপর্য লেখ।
   উত্তর: ইসলামে ক্ষুধার্তকে খাবার খাওয়ানো অন্যতম শ্রেষ্ঠ ইবাদত। এর তাৎপর্য হলো সমাজে সাম্য, সহমর্মিতা ও ভ্রাতৃত্ববোধ প্রতিষ্ঠা করা। রাসূল (সা.) এটিকে সর্বোত্তম ইসলামী আমল হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন, যা জান্নাতে প্রবেশের পথ সুগম করে এবং মানুষের মাঝে পারস্পরিক ভালোবাসা বৃদ্ধি করে।
2. তাহকিক কর (যে কোনো দুটি): سأل, تطعم, الجنة, لم تعرف
   উত্তর:
   ১. سأل (সাআ’লা): সীগাহ: ওয়াহেদ মুজাক্কার গায়েব, বাহাস: ইসবাত ফিয়েলে মাজি মুতলাক মারুফ, বাব: ফাতাহা-ইয়াফতাহু, মাদ্দাহ: س أ ل, অর্থ: সে জিজ্ঞাসা করল।
   ২. تطعم (তুতয়িমু): সীগাহ: ওয়াহেদ মুজাক্কার হাজির, বাহাস: ইসবাত ফিয়েলে মুজারে মারুফ, বাব: ইফ’আল, মাদ্দাহ: ط ع م, অর্থ: তুমি খাওয়াবে।
   ৩. الجنة (আল-জান্নাতু): ইসম বা বিশেষ্য, ওয়াহেদ, মাদ্দাহ: ج ن ن, অর্থ: বাগান বা জান্নাত।
   ৪. لم تعرف (লাম তা’রিফ): সীগাহ: ওয়াহেদ মুজাক্কার হাজির, বাহাস: নফি ফিয়েলে জাহাদ বালাম মারুফ, বাব: যারাবা-ইয়াজরিবু, মাদ্দাহ: ع ر ف, অর্থ: তুমি চেনো না।

২। (ক) বাংলায় অনুবাদ কর:

(অনুবাদ): কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আনাস (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীদের মধ্যে কি মুসাফাহার (করমর্দন) প্রচলন ছিল? তিনি বললেন, হ্যাঁ। (বুখারী)
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একবার রাসূলুল্লাহ (সা.) হাসান ইবনে আলী (রা.)-কে চুম্বন করলেন। এ সময় তাঁর কাছে আকরা ইবনে হাবিস (রা.) উপস্থিত ছিলেন। আকরা বললেন, আমার দশটি সন্তান রয়েছে, আমি তাদের কাউকেই কখনো চুম্বন করিনি। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তার দিকে তাকালেন এবং বললেন, “যে দয়া করে না, তার প্রতি দয়া করা হয় না।” (বুখারী ও মুসলিম)

(খ) উত্তর দাও:

1. المصافحة والمعانقة (মুসাফাহা ও মুআনাকা) এর পরিচয় দাও।
   উত্তর: ‘মুসাফাহা’ অর্থ করমর্দন করা বা হাত মেলানো। সাক্ষাতের সময় ডান হাত মিলিয়ে সালাম বিনিময় করা সুন্নাত। এতে পারস্পরিক গুনাহ মাফ হয়। আর ‘মুআনাকা’ অর্থ কোলাকুলি করা বা গলা মেলানো। দীর্ঘ দিন পর সাক্ষাত হলে বা বিশেষ আনন্দের মুহূর্তে মুআনাকা করা ইসলামী সংস্কৃতির অংশ, যা ভ্রাতৃত্ববোধ সুদৃঢ় করে।
2. তাহকিক কর (যে কোনো দুটি): نظر, قبل, لا يرحم, رضى
   উত্তর:
   ১. نظر (নাজারা): সীগাহ: ওয়াহেদ মুজাক্কার গায়েব, বাহাস: মাজি মুতলাক মারুফ, বাব: নাসারা-ইয়ানসুরু, অর্থ: সে তাকাল।
   ২. قبل (ক্বাব্বালা): সীগাহ: ওয়াহেদ মুজাক্কার গায়েব, বাহাস: মাজি মুতলাক মারুফ, বাব: তাফয়িল, অর্থ: সে চুম্বন করল।
   ৩. لا يرحم (লা ইয়ারহামু): সীগাহ: ওয়াহেদ মুজাক্কার গায়েব, বাহাস: নফি ফিয়েলে মুজারে মারুফ (পরেরটি মাজহুল অর্থে), বাব: সামি’আ-ইয়াশমাউ, অর্থ: সে দয়া করে না / তাকে দয়া করা হয় না।

৩। (ক) বাংলায় অনুবাদ কর:

(অনুবাদ): আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সা.)-কে কখনো এমনভাবে অট্টহাসি হাসতে দেখিনি যে তাঁর আলজিহ্বা দেখা যায়। তিনি কেবল মুচকি হাসতেন। (বুখারী)
আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে জাযউ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর চেয়ে বেশি মুচকি হাসতে আর কাউকে দেখিনি। (তিরমিযী)

(খ) উত্তর দাও:

1. تبسم (তাবাসসুম) ও ضحك (দাহক) এর মধ্যে পার্থক্য লেখ।
   উত্তর: ‘তাবাসসুম’ হলো মুচকি হাসি, যেখানে কোনো শব্দ হয় না এবং দাঁত খুব বেশি প্রকাশিত হয় না। এটি নবীদের সুন্নাত এবং উত্তম আচরণ। অন্যদিকে ‘দাহক’ বা ‘কাহকাহা’ হলো শব্দ করে বা অট্টহাসি হাসা। ইসলামে অট্টহাসি অপছন্দনীয়, কারণ এতে গাম্ভীর্য নষ্ট হয় এবং অন্তর মরে যায়।
2. তাহকিক কর (যে কোনো দুটি): يتبسم, أكثر, رأيت, مستجمعا
   উত্তর:
   ১. يتبسم (ইয়াতাবাসসামু): সীগাহ: ওয়াহেদ মুজাক্কার গায়েব, বাহাস: মুজারে মারুফ, বাব: তাফাউল, অর্থ: সে মুচকি হাসে।
   ২. أكثر (আকসারু): ইসমুত তাফজিল, ওয়াহেদ মুজাক্কার, অর্থ: অধিকতর বা সবচেয়ে বেশি।

৪। (ক) বাংলায় অনুবাদ কর:

(অনুবাদ): আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, কিয়ামতের দিন তোমরা সবচেয়ে নিকৃষ্ট মানুষ হিসেবে দ্বিমুখী স্বভাবের লোকদের দেখতে পাবে। যারা এদের কাছে এক রূপ নিয়ে আসে এবং ওদের কাছে অন্য রূপ নিয়ে যায়। (বুখারী ও মুসলিম)
হুজায়ফা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: চোগলখোর (পরনিন্দাকারী) জান্নাতে প্রবেশ করবে না। (বুখারী ও মুসলিম, মুসলিমের বর্ণনায় ‘নাম্মাম’ শব্দ রয়েছে)

(খ) উত্তর দাও:

1. لا يدخل الجنة قتات (লা ইয়াদখুলুল জান্নাতা ক্বাত্তাত) এর ব্যাখ্যা লেখ।
   উত্তর: ‘কাত্তাত’ বা ‘নাম্মাম’ অর্থ চোগলখোর, যে মানুষের মধ্যে দ্বন্দ্ব সৃষ্টির উদ্দেশ্যে একজনের কথা আরেকজনের কাছে লাগায়। এটি একটি মারাত্মক কবিরা গুনাহ। হাদীসটির ব্যাখ্যা হলো, চোগলখোর ব্যক্তি তার কৃতকর্মের জন্য সরাসরি জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না। তওবা না করে মারা গেলে তাকে জাহান্নামের শাস্তি ভোগ করতে হবে।
2. তাহকিক কর (যে কোনো দুটি): لا يدخل, سمعت, قتات, نمام
   উত্তর:
   ১. لا يدخل (লা ইয়াদখুলু): সীগাহ: ওয়াহেদ মুজাক্কার গায়েব, বাহাস: নফি মুজারে মারুফ, বাব: নাসারা, অর্থ: সে প্রবেশ করবে না।
   ২. سمعت (সামি’তু): সীগাহ: ওয়াহেদ মুতাকাল্লিম, বাহাস: মাজি মুতলাক মারুফ, বাব: সামি’আ, অর্থ: আমি শুনেছি।

৫। (ক) বাংলায় অনুবাদ কর:

(অনুবাদ): আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সা.) আমাদের সাথে এত বেশি মিশতেন যে, আমার এক ছোট ভাইকে তিনি বলতেন, “হে আবু উমাইর! নুগাইর (পাখিটি) কী করছে?” তার একটি ছোট পাখি ছিল যা নিয়ে সে খেলত, পরে সেটি মারা যায়। (বুখারী ও মুসলিম)
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) এক বৃদ্ধা মহিলাকে বলেছিলেন, “কোনো বৃদ্ধা জান্নাতে প্রবেশ করবে না।” মহিলাটি (অবাক হয়ে) জিজ্ঞেস করল, তাদের কী হবে? মহিলাটি কুরআন তিলাওয়াত করতেন। তখন নবী (সা.) তাকে বললেন, “তুমি কি কুরআন পড়ো না? (আল্লাহ বলেছেন) ‘আমি তাদের (জান্নাতের রমণীদের) নতুনরূপে সৃষ্টি করব, অতঃপর তাদের কুমারী বানাব’।” (রাযীন, এবং শারহুস সুন্নাহ-তে মাসাবিহ-এর শব্দে)

(খ) উত্তর দাও:

1. لا تدخل الجنة عجوز (লা তাদখুলুল জান্নাতা আজুজ) এর মর্মার্থ লেখ।
   উত্তর: এর শাব্দিক অর্থ হলো “কোনো বৃদ্ধা জান্নাতে প্রবেশ করবে না”। এটি রাসূল (সা.) এর একটি নির্দোষ রসিকতা ছিল। এর প্রকৃত মর্মার্থ হলো, জান্নাতে কেউ বৃদ্ধ বা বার্ধক্য অবস্থায় প্রবেশ করবে না। আল্লাহ তাআলা সকল বৃদ্ধ-বৃদ্ধাকে জান্নাতে প্রবেশের পূর্বে চিরযৌবন দান করবেন এবং তারা যুবক-যুবতী হিসেবেই জান্নাতের নেয়ামত উপভোগ করবে।
2. তাহকিক কর (যে কোনো দুটি): يلعب, مات, يخالط, أبكار
   উত্তর:
   ১. يلعب (ইয়াল’আবু): সীগাহ: ওয়াহেদ মুজাক্কার গায়েব, বাহাস: মুজারে মারুফ, বাব: সামি’আ, অর্থ: সে খেলছে/খেলবে।
   ২. مات (মাতা): সীগাহ: ওয়াহেদ মুজাক্কার গায়েব, বাহাস: মাজি মুতলাক মারুফ, বাব: নাসারা (আজওয়ায়ে ওয়াওয়ী), অর্থ: সে মারা গেল।

৭। (ক) বাংলায় অনুবাদ কর:

(অনুবাদ): আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, “তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালিম হোক বা মাজলুম।” এক ব্যক্তি বলল, ইয়া রাসূলুল্লাহ! মাজলুমকে সাহায্য করব তা তো বুঝলাম, কিন্তু জালিমকে কীভাবে সাহায্য করব? তিনি বললেন, “তাকে জুলুম থেকে বিরত রাখবে, আর এটাই হলো তাকে সাহায্য করা।” (বুখারী ও মুসলিম)
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, “যে ব্যক্তি আমাদের ছোটদের স্নেহ করে না, আমাদের বড়দের সম্মান করে না এবং সৎকাজের আদেশ দেয় না ও অসৎকাজে বাধা দেয় না, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।” (তিরমিযী, তিনি বলেছেন হাদিসটি গরীব)

(খ) উত্তর দাও:

1. انصر اخاك ظالما او مظلوما এর ব্যাখ্যা কর।
   উত্তর: ইসলামে মুসলিম ভ্রাতৃত্বের এক অনন্য দৃষ্টান্ত এখানে স্থাপিত হয়েছে। মাজলুম (অত্যাচারিত) ভাইকে সাহায্য করার অর্থ তাকে রক্ষা করা। আর জালিম (অত্যাচারী) ভাইকে সাহায্য করার অর্থ হলো, তাকে অন্যায় কাজ বা জুলুম থেকে জোরপূর্বক হলেও বিরত রাখা। কারণ তাকে পাপ থেকে বাঁচানোই তার জন্য প্রকৃত সাহায্য।
2. তাহকিক কর (যে কোনো দুটি): انصر, ظالم, لم يرحم, المعروف
   উত্তর:
   ১. انصر (উনসুর): সীগাহ: ওয়াহেদ মুজাক্কার হাজির, বাহাস: আমরে হাজির মারুফ, বাব: নাসারা, অর্থ: তুমি সাহায্য করো।
   ২. المعروف (আল-মা’রুফ): ইসমুল মাফউল, অর্থ: পরিচিত বা সৎকাজ।

৮। (ক) বাংলায় অনুবাদ কর:

(অনুবাদ): ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, “যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ ঈমান আছে, সে (চিরস্থায়ীভাবে) জাহান্নামে প্রবেশ করবে না। আর যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ অহংকার আছে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।” (মুসলিম)
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, “আল্লাহ তাআলা বলেন: অহংকার আমার চাদর এবং মহত্ত্ব আমার পরিধেয় বস্ত্র (লুঙ্গি)। অতএব যে ব্যক্তি এ দুটির কোনো একটি নিয়ে আমার সাথে টানাটানি করবে, আমি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাব।” অন্য বর্ণনায় রয়েছে, “আমি তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করব।” (মুসলিম)

(খ) উত্তর দাও:

1. الكبرياء ردائي والعظمة إزارى এর ব্যাখ্যা লেখ।
   উত্তর: এটি একটি হাদিসে কুদসি। এর ব্যাখ্যা হলো, বড়ত্ব, অহংকার ও মহত্ত্ব একমাত্র সৃষ্টিকর্তা মহান আল্লাহরই সাজে। রূপকভাবে এগুলোকে আল্লাহর পোশাক বলা হয়েছে। মানুষ সৃষ্টির দিক থেকে দুর্বল ও মুখাপেক্ষী, তাই অহংকার করা মানুষের জন্য মানানসই নয়। যে মানুষ অহংকার করে, সে মূলত আল্লাহর খাস গুণাবলিতে ভাগ বসাতে চায়, যা মারাত্মক অপরাধ এবং এর পরিণতি জাহান্নাম।
2. তাহকিক কর (যে কোনো দুটি): النار, أدخلت, يقول, رداء
   উত্তর:
   ১. يقول (ইয়াকুলু): সীগাহ: ওয়াহেদ মুজাক্কার গায়েব, বাহাস: মুজারে মারুফ, বাব: নাসারা, অর্থ: সে বলে।
   ২. أدخلت (আদখালতু): সীগাহ: ওয়াহেদ মুতাকাল্লিম, বাহাস: মাজি মুতলাক মারুফ, বাব: ইফ’আল, অর্থ: আমি প্রবেশ করিয়েছি/করাব।

৯। (ক) বাংলায় অনুবাদ কর:

(অনুবাদ): উমর ইবনে আবি সালামা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর তত্ত্বাবধানে একজন বালক ছিলাম। খাবার পাত্রে আমার হাত এদিক-সেদিক ঘুরতো। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাকে বললেন, “বিসমিল্লাহ বলো, ডান হাত দিয়ে খাও এবং তোমার সামনের দিক থেকে খাও।” (বুখারী ও মুসলিম)
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) আঙুল ও পাত্র চেটে খাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন, “তোমরা জানো না খাবারের কোন অংশে বরকত রয়েছে।” (মুসলিম)

(খ) উত্তর দাও:

1. كل مما يليك (কুল মিম্মা ইয়ালিক) এর মর্মার্থ লেখ।
   উত্তর: এর অর্থ হলো “তোমার নিকটবর্তী অংশ থেকে খাও”। একত্রে খাবার খাওয়ার সময় পাত্রের এদিক-সেদিক হাত দেওয়া বা অন্যের সামনের খাবার তুলে নেওয়া শিষ্টাচার পরিপন্থি। ইসলামী আদব হলো, পাত্রের নিজের দিকের অংশ থেকে খাওয়া। এতে অন্যের রুচিতে বাঁধে না এবং খাবারের শৃঙ্খলা বজায় থাকে।
2. তাহকিক কর (যে কোনো দুটি): سم, كل, أمر, الأصابع
   উত্তর:
   ১. كل (কুল): সীগাহ: ওয়াহেদ মুজাক্কার হাজির, বাহাস: আমরে হাজির মারুফ, বাব: নাসারা, অর্থ: তুমি খাও।
   ২. الأصابع (আল-আসাবিউ): ইসম বা বিশেষ্য, বহুবচন (জমা), ওয়াহেদ: اصبع, অর্থ: আঙুলসমূহ।

১০। (ক) বাংলায় অনুবাদ কর:

(অনুবাদ): ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, “প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই খামর (মদ) এবং প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য হারাম। যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করে এবং তওবা না করে মদ্যপ অবস্থায় মারা যায়, সে আখিরাতে তা (জান্নাতের পবিত্র মদ) পান করতে পারবে না।” (মুসলিম)
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, মক্কা বিজয়ের বছর তিনি মক্কায় থাকা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছেন, “নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল মদের ক্রয়-বিক্রয় হারাম করেছেন।” (বুখারী)

(খ) উত্তর দাও:

1. ইসলামে মদ পানের বিধান কী? কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে বর্ণনা কর।
   উত্তর: ইসলামে মদ বা নেশাজাতীয় দ্রব্য পান করা সম্পূর্ণ হারাম এবং এটি কবিরা গুনাহ। পবিত্র কুরআনে সূরা আল-মায়েদায় (আয়াত ৯০) মদকে ‘শয়তানের কাজ’ এবং ‘অপবিত্র’ হিসেবে উল্লেখ করে তা বর্জন করতে বলা হয়েছে। সুন্নাহর আলোকে, রাসূল (সা.) বলেছেন, যা বেশি খেলে নেশা হয়, তার সামান্য পরিমাণও হারাম। মদ পানকারীর জন্য দুনিয়ায় শাস্তি (হদ) নির্ধারিত এবং পরকালে কঠোর শাস্তির বিধান রয়েছে।
2. তাহকিক কর (যে কোনো দুটি): مسكر, يدمن, سمع, حرم
   উত্তর:
   ১. حرم (হাররামা): সীগাহ: ওয়াহেদ মুজাক্কার গায়েব, বাহাস: মাজি মুতলাক মারুফ, বাব: তাফয়িল, অর্থ: তিনি হারাম করেছেন।
   ২. مسكر (মুসকিরুন): ইসমে ফায়েল, অর্থ: নেশা সৃষ্টিকারী দ্রব্য।