Fazil Honors 3rd Year Al Quran Question Papers 2020 (All 8 Subjects) | ফাজিল অনার্স ৩য় বর্ষের আল-কুরআন বিভাগের ৮টি বিষয়ের সম্পূর্ণ প্রশ্ন ও সমাধান

Join Our Telegram Channel
দ্রুত নতুন বই পেতে যুক্ত থাকুন
Join Now
admin
Fazil Honors 3rd Year Al Quran Question Papers 2020 (All 8 Subjects) | ফাজিল অনার্স ৩য় বর্ষের আল-কুরআন বিভাগের ৮টি বিষয়ের সম্পূর্ণ প্রশ্ন ও সমাধান
Join Our WhatsApp Channel
দ্রুত নতুন বই পেতে যুক্ত থাকুন
Join Now
📋 সূচিপত্র (Table of Contents)

ফাজিল স্নাতক (সম্মান) তৃতীয় বর্ষ পরীক্ষা, ২০২০

القرآن والدراسات الإسلامية [আল-কুরআন অ্যান্ড ইসলামিক স্টাডিজ]


১. বিষয়: التفسير بالسند [আত-তাফসীর বিস-সানাদ]

বিষয় কোড: ۲۰۱۳۰۱ | পূর্ণমান— ৮০ | সময়— ৪ ঘণ্টা

[الملاحظة: أجب عن خمسة من مجموعة (أ) وعن واحد من مجموعة (ب)]

مجموعة (أ)

١- الر، كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير- ألا تعبدوا إلا الله إننى لكم منه نذير وبشير- وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعًا حسنًا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذى فضل فضله وإن تولوا فإنى أخاف عليكم عذاب يوم كبير- إلى الله مرجعكم وهو على كل شيئ قدير-

(أ) ما الوجه لتسمية سورة هود؟

[ক. সূরা হুদের নামকরণের কারণ কী?]

(ب) لم قدم الاستغفار على التوبة؟

[খ. তাওবার পূর্বে ইস্তিগফার কেন আনা হয়েছে?]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: (ক) এ সূরায় হযরত হুদ (আ.) ও তাঁর কওম আদের ঘটনা বিস্তারিত বর্ণিত হওয়ায় এর নাম সূরা হুদ রাখা হয়েছে। (খ) ইস্তিগফার মানে অতীত গুনাহের ক্ষমা চাওয়া আর তাওবা মানে ভবিষ্যতে গুনাহ না করার প্রতিজ্ঞা। অতীত পরিচ্ছন্ন না করে ভবিষ্যতের পবিত্রতা অর্জন সম্ভব নয়, তাই ইস্তিগফার আগে আনা হয়েছে।

٢- الر، تلك ايات الكتاب المبين- إنا أنزلنه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون- نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين- إذ قال يوسف لأبيه يأبت إنى رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لى ساجدين-

(أ) بين حكمة ذكر الحروف المقطعات فى القران الكريم-

[ক. পবিত্র কুরআনে হুরুফে মুকাত্তা’আত উল্লেখের হিকমত বর্ণনা কর।]

(ب) لم سميت قصة يوسف ‘أحسن القصص’؟

[খ. ইউসুফ (আ.) এর ঘটনাকে ‘আহসানুল কাসাস’ কেন বলা হয়েছে?]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: (ক) হুরুফে মুকাত্তা’আত হলো আল্লাহর গোপন রহস্য (সির্‌রুল্লাহ), এর মাধ্যমে মক্কার কাফিরদের চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে। (খ) ইউসুফ (আ.) এর ঘটনায় ঈর্ষা, ধৈর্য, প্রলোভন জয় এবং চূড়ান্ত ক্ষমার যে অনুপম দৃষ্টান্ত রয়েছে, তা অন্য কোনো ঘটনায় একসাথে পাওয়া যায় না বলে একে ‘আহসানুল কাসাস’ বলা হয়।

٣- المر، تلك آيات الكتاب والذى أنزل إليك من ربك الحق ولكن أكثر الناس لايؤمنون- الله الذى رفع السموت بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش، وسخر الشمس والقمر كل يجرى لأجل مسمى، يدبر الأمر ويفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون-

(أ) ما معنى الرعد؟ بين وجه التسمية لسورة الرعد؟

[ক. রা’দ অর্থ কী? সূরা রা’দ এর নামকরণের কারণ বর্ণনা কর।]

(ب) إشرح قوله تعالى “كل يجرى لأجل مسمى”-

[খ. “কুল্লুন ইয়াজরী লিআজালিম মুসাম্মা”- আয়াতাংশের ব্যাখ্যা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: (ক) ‘রা’দ’ অর্থ মেঘের গর্জন। এ সূরার ১৩ নং আয়াতে মেঘের গর্জনের তাসবিহ পাঠের কথা উল্লেখ থাকায় এই নামকরণ। (খ) এর অর্থ চন্দ্র-সূর্য প্রতিটিই একটি নির্দিষ্ট সময়কাল (কিয়ামত) পর্যন্ত নিজ নিজ কক্ষপথে পরিভ্রমণ করবে।

٤- الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيئ عنده بمقدار- علم الغيب والشهادة الكبير المتعال- سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف باليل وسارب بالنهار-

(أ) ما المراد بقوله تعالى “وما تغيض الأرحام وما تزداد”؟

[ক. “ওয়ামা তাগীযুল আরহামু ওয়ামা তাযদাদ”- আয়াতাংশ দ্বারা কী উদ্দেশ্য?]

(ب) حقق الكلمات التالية : سارب، أسر، جهر-

[খ. নিম্নোক্ত শব্দগুলোর তাহকীক কর: সারিবুন, আসররা, জাহারা।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: (ক) জরায়ু যা সংকুচিত করে (অর্থাৎ ৯ মাসের আগে জন্ম নেওয়া) এবং যা বৃদ্ধি করে (৯ মাসের পর জন্ম নেওয়া) সব আল্লাহর জানা। (খ) سارب: ইসমে ফায়েল, অর্থ- বিচরণকারী। أسر: বাবে ইফআল থেকে মাজি, অর্থ- সে গোপন করেছে। جهر: বাবে ফাতাহা থেকে মাজি, অর্থ- সে প্রকাশ করেছে।

٥- الر، كتاب أنزلنه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد- الله الذى له ما فى السموت وما فى الأرض، وويل للكفرين من عذاب شديد- الذين يستحبون الحياة الدنيا على الأخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا، أولئك فى ضلال بعيد-

(أ) ما المراد بالظلمات فى الأية؟

[ক. আয়াতে ‘যুলুমাত’ দ্বারা কী উদ্দেশ্য?]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: আয়াতে ‘যুলুমাত’ (অন্ধকারসমূহ) দ্বারা কুফর, শিরক ও অজ্ঞতার অন্ধকারকে বোঝানো হয়েছে।

٦- ولقد أرسلنا موسى بآيتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور وذكرهم بأيام الله إن فى ذلك لآيات لكل صبار شكور- وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفى ذلكم بلاء من ربكم عظيم-

(أ) ما المراد بقوله تعالى “وذكرهم بأيام الله”؟

[ক. “ওয়াযাক্কিরহুম বিআইয়্যামিল্লাহ” দ্বারা কী উদ্দেশ্য?]

(ب) إلى أية واقعة أشيرت بقوله تعالى “إذ أنجاكم من آل فرعون” الخ؟

[খ. “ইয আনজাকুম মিন আলি ফিরআউন” দ্বারা কোন ঘটনার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে?]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: (ক) ‘আইয়ামিল্লাহ’ দ্বারা পূর্ববর্তী জাতিসমূহের উপর আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহ বা শাস্তির দিনগুলোকে বোঝানো হয়েছে। (খ) এখানে ফেরাউনের কবল থেকে বনী ইসরাঈলকে লোহিত সাগর পার করে অলৌকিকভাবে রক্ষা করার ঘটনার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।

٧- الر، تلك آيات الكتاب وقرآن مبين- ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين- ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون- وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم- ما تسبق من أمة أجلها وما يستأخرون-

(أ) ما معنى الحجر؟ وما المراد به؟

[ক. আল-হিজর অর্থ কী? এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য?]

(ب) أوضح قوله تعالى “ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل”-

[খ. “যারহুম ইয়াকুলু ওয়া ইয়াতামাত্তা’উ ওয়া ইউলহিহিমুল আমাল” আয়াতাংশটি স্পষ্ট কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: (ক) হিজর অর্থ পাথর বা সুরক্ষিত স্থান। এখানে সামূদ জাতির বসবাসরত একটি পাথুরে উপত্যকাকে বোঝানো হয়েছে। (খ) এর অর্থ কাফিরদেরকে দুনিয়ার ক্ষণস্থায়ী ভোগবিলাসে মত্ত থাকতে দিন, শীঘ্রই তারা তাদের পরিণাম জানতে পারবে।

٨- ولقد جعلنا فى السماء بروجا وزيناها للناظرين- وحفظنها من كل شيطان رجيم- إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين- والأرض مددناها وألقينا فيها رواسى وأنبتنا فيها من كل شيئ موزون- وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين-

(أ) ما معنى البروج؟ وما المراد به هنا؟

[ক. আল-বুরূজ এর অর্থ কী? এখানে কী উদ্দেশ্য?]

(ب) إشرح قوله تعالى ‘وزيناها للناظرين’ ، ‘فأتبعه شهاب مبين’-

[খ. ‘ওয়া যাইয়্যান্নাহা লিন্নাযিরীন’ এবং ‘ফাআত্ববা’আহু শিহাবুম মুবীন’ আয়াতাংশ দুটির ব্যাখ্যা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: (ক) বুরূজ অর্থ বিশাল অট্টালিকা বা তারকারাশি। এখানে আকাশের বিশাল নক্ষত্রমণ্ডলকে বোঝানো হয়েছে। (খ) প্রথম অংশের অর্থ- আল্লাহ আকাশকে তারকারাশি দ্বারা দর্শকদের জন্য সুশোভিত করেছেন। দ্বিতীয় অংশের অর্থ- কোনো শয়তান ওহি চুরি করে শুনতে চাইলে তার পশ্চাদ্ধাবন করে এক উজ্জ্বল উল্কাপিন্ড।

২. বিষয়: التفسير بدون السند – ٢ [আত-তাফসীর বিদূনিস-সানাদ-২]

বিষয় কোড: ۲۰۱۳۰۲ | পূর্ণমান— ৮০ | সময়— ৪ ঘণ্টা

مجموعة (أ)

١- أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون- ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا اله إلا أنا فاتقون-

(أ) ترجم الآيات الكريمة-

[ক. আয়াতগুলোর অনুবাদ কর।]

(ب) ما المراد بالروح؟ بين-

[খ. ‘রূহ’ দ্বারা উদ্দেশ্য কী? বর্ণনা কর।]

(ج) بين سبب نزول هذه الآيات الكريمة-

[গ. এই পবিত্র আয়াতগুলোর শানে নুযূল বর্ণনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: (খ) এখানে ‘রূহ’ বলতে ওহি বা কুরআনকে বোঝানো হয়েছে, যা আত্মার খোরাক যোগায়। (গ) মক্কার কাফিররা যখন কিয়ামত বা শাস্তির জন্য তাড়াহুড়া করছিল, তখন তাদের সতর্ক করে এই আয়াত অবতীর্ণ হয়।

٢- سبحان الذى أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى الذى باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع البصير-

(أ) ترجم الآيات الكريمة-

[ক. আয়াতগুলোর অনুবাদ কর।]

(ب) بين سبب النزول لهذه الآيات الكريمة-

[খ. এই আয়াতগুলোর শানে নুযূল বর্ণনা কর।]

(ج) هل كان معراج النبى صلى الله عليه وسلم فى اليقظة ام فى المنام؟ بين-

[গ. নবী (সা.) এর মেরাজ কি জাগ্রত অবস্থায় হয়েছিল নাকি নিদ্রাবস্থায়? বর্ণনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: (গ) আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের সর্বসম্মত মত অনুযায়ী রাসূল (সা.)-এর মেরাজ সশরীরে এবং জাগ্রত অবস্থায় (فى اليقظة) হয়েছিল, স্বপ্নে নয়।

٣- أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آيتنا عجبا- إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا-

(أ) ترجم الآيات الكريمة-

[ক. আয়াতগুলোর অনুবাদ কর।]

(ب) اذكر قصة أصحاب الكهف مختصرا-

[খ. আসহাবে কাহাফ এর ঘটনা সংক্ষেপে উল্লেখ কর।]

(ج) ما الفرق بين الكهف والرقيم؟ بين-

[গ. কাহাফ ও রাকীম এর মধ্যে পার্থক্য কী? বর্ণনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: (গ) ‘কাহাফ’ অর্থ পাহাড়ের প্রশস্ত গুহা। আর ‘রাকিম’ বলতে গুহাবাসীদের নাম খোদিত শিলালিপি বা তাদের কুকুরকে বোঝানো হয়েছে।

٤- واذكر فى الكتاب مريم، إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا- فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا-

(أ) ترجم الآيات الكريمة-

[ক. আয়াতগুলোর অনুবাদ কর।]

(ب) اكتب فوائد إتيان الحروف المقطعات فى بداية السورة-

[খ. সূরার শুরুতে হুরুফে মুকাত্তা’আত আসার উপকারিতাগুলো লেখ।]

(ج) اكتب وجه تسمية السورة بـ ‘مريم’-

[গ. সূরাটিকে ‘মারইয়াম’ নামকরণের কারণ লেখ।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: (গ) এ সূরায় ঈসা (আ.) এর মাতা হযরত মারইয়াম (আ.) এর সতীত্ব ও অলৌকিক সন্তান জন্মদানের ঘটনা বিস্তারিতভাবে আলোচিত হওয়ায় এর নাম সূরা মারইয়াম রাখা হয়েছে।

٥- طه- ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى- إلا تذكرة لمن يخشى- تنزيلا ممن خلق الأرض والسموات العلى- الرحمن على العرش استوى-

(أ) ترجم الآيات الكريمة-

[ক. আয়াতগুলোর অনুবাদ কর।]

(ب) كم قرائة فى ‘طه’؟ وما المراد بـ ‘طه’؟ بين-

[খ. ‘ত্বহা’ এর মধ্যে কত প্রকার কিরাত রয়েছে? ‘ত্বহা’ দ্বারা কী উদ্দেশ্য? বর্ণনা কর।]

(ج) ما الفرق بين الإنزال والتنزيل؟ بين-

[গ. ইনযাল ও তানযীল এর মধ্যে পার্থক্য কী? বর্ণনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: (গ) ইনযাল মানে একসাথে সম্পূর্ণ অবতীর্ণ করা (যেমন লাওহে মাহফুজ থেকে প্রথম আসমানে)। আর তানযীল মানে অল্প অল্প করে অবতীর্ণ করা (যেমন প্রথম আসমান থেকে রাসূল সা.-এর ওপর)।

٦- وهل أتاك حديث موسى- إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا إنى آنست نارا لعلى اتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى- فلما أتاها نودى يا موسى إنى أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى-

(أ) ترجم الآيات الكريمة-

[ক. আয়াতগুলোর অনুবাদ কর।]

(ب) بين الواقعة المتعلقة بالآية-

[খ. আয়াতের সাথে সংশ্লিষ্ট ঘটনাটি বর্ণনা কর।]

(ج) حقق الكلمات التالية: رأى، امكثوا، نودى-

[গ. নিম্নোক্ত শব্দগুলোর তাহকীক কর: রাআ, উমকুসু, নূদিয়া।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: (গ) رأى: মাজি, অর্থ- সে দেখেছে। امكثوا: আমর (আদেশসূচক), অর্থ- তোমরা অবস্থান কর। نودى: মাজি মাজহুল, অর্থ- তাকে ডাকা হলো।

٧- سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا- أقم الصلوة لدلوك الشمس إلى غسق اليل وقرآن الفجر، ان قرآن الفجر كان مشهودا-

(أ) ترجم الآيات الكريمة-

[ক. আয়াতগুলোর অনুবাদ কর।]

(ب) أعرب قوله “إن قرآن الفجر كان مشهودا”-

[খ. “ইন্না কুরআনাল ফাজরি কানা মাশহুদা”- আয়াতাংশটির তারকীব কর।]

(ج) ما معنى الصلوة؟ اكتب فضائل الصلوة مختصرا-

[গ. সালাত অর্থ কী? সংক্ষেপে সালাতের ফজিলতগুলো লেখ।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: (গ) সালাত অর্থ দোয়া, রহমত বা ক্ষমা প্রার্থনা। এটি দ্বীনের খুঁটি, যা মুমিনকে অশ্লীল কাজ থেকে বিরত রাখে এবং জান্নাতের চাবিকাঠি।

مجموعة (ب)

(أجب عن واحد من الأسئلة التالية)

٨- اكتب نبذة عن حياة فخر الدين الرازى (رح) ومزايا تفسيره ‘مفاتيح الغيب’-

[ফখরুদ্দীন আর-রাযী (রহ.)-এর জীবনবৃত্তান্ত এবং তার তাফসির ‘মাফাতিহুল গায়ব’ এর বৈশিষ্ট্যগুলো লেখ।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: ইমাম ফখরুদ্দীন আর-রাযী (রহ.) ছিলেন একজন শ্রেষ্ঠ মুফাসসির ও দার্শনিক। তাঁর রচিত তাফসির ‘মাফাতিহুল গায়ব’ (তাফসিরে কাবীর) ইলমে কালাম ও দর্শনের যুক্তিনির্ভর ব্যাখ্যার জন্য বিখ্যাত।

٩- ما معنى التفسير؟ تحدث عن التفسير بدون السند مع بيان أقسامه وحكمه-

[তাফসির অর্থ কী? সনদবিহীন তাফসির সম্পর্কে এর প্রকারভেদ ও হুকুমসহ আলোচনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: তাফসির অর্থ ব্যাখ্যা করা। সনদবিহীন তাফসির (তাফসির বির রায়) হলো যেখানে বর্ণনাকারীর সূত্র ছাড়া কেবল বুদ্ধিবৃত্তিক গবেষণা বা ইজতিহাদের ওপর ভিত্তি করে কুরআনের ব্যাখ্যা করা হয়। এটি শর্তসাপেক্ষে গ্রহণযোগ্য।

৩. বিষয়: علوم الحديث [উলুমুল হাদিস]

বিষয় কোড: ۲۰۱۳۰۳ | পূর্ণমান— ৮০ | সময়— ৪ ঘণ্টা

مجموعة (أ)

١- عرف علم مصطلح الحديث مع بيان موضوعه وغرضه ونشأته وتطوره-

[ইলমু মুস্তালাহিল হাদিস এর সংজ্ঞা, আলোচ্য বিষয়, উদ্দেশ্য, উৎপত্তি ও ক্রমবিকাশ আলোচনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: যে শাস্ত্রের মাধ্যমে হাদিসের সনদ ও মতনের অবস্থা জানা যায় তাকে ইলমু মুস্তালাহিল হাদিস বলে। এর আলোচ্য বিষয়: রাবী (বর্ণনাকারী) ও মারবী (বর্ণিত বিষয়)। উদ্দেশ্য: সহিহ হাদিসকে দুর্বল হাদিস থেকে আলাদা করা।

٢- ما الخبر؟ وكم قسما له؟ تحدث عن خبر الآحاد مفصلا –

[খবর কাকে বলে? উহা কত প্রকার? খবরুল আহাদ সম্পর্কে সবিস্তারে আলোচনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: খবর হলো সংবাদ বা হাদিস। এটি মুতাওয়াতির ও আহাদ এই দুই প্রকার। খবরুল আহাদ হলো সেই হাদিস যার বর্ণনাকারী মুতাওয়াতির পর্যায়ে পৌঁছায়নি।

٣- عرف الخبر المردود مع ذكر أقسامه مفصلا –

[খবরুল মারদুদ এর সংজ্ঞা ও প্রকারভেদ বিস্তারিত বর্ণনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: যে হাদিসে গ্রহণযোগ্যতার শর্তাবলি পূর্ণ হয় না, তাকে খবরুল মারদুদ (প্রত্যাখ্যাত হাদিস) বলে। যেমন: মুরসাল, মুনকাতি, মাওজু ইত্যাদি।

٤- عرف الراوى- ثم تحدث عن شروط قبوله مع ذكر ألفاظ الجرح والتعديل-

[রাবী এর পরিচয় দাও। রাবী গ্রহণযোগ্য হওয়ার শর্তাবলি আলোচনাপূর্বক আলফাযুল জারহ ওয়াত তা’দীল এর শব্দগুলো বর্ণনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: রাবী হলেন হাদিস বর্ণনাকারী। গ্রহণযোগ্য হওয়ার প্রধান শর্ত হলো আদালাত (ন্যায়পরায়ণতা) এবং যাবত (স্মৃতিশক্তি)।

٥- ما الرواية؟ وما المراد بضبط الرواية؟ تحدث عن كيفيته بالإيضاح-

[রিওয়ায়াত কী? যবতুর রিওয়ায়াত দ্বারা কী বুঝায়? এর পদ্ধতি বিশদভাবে আলোচনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: রিওয়ায়াত হলো হাদিস বর্ণনা করা। যবতুর রিওয়ায়াত হলো হাদিস শ্রবণের পর তা হুবহু স্মৃতিতে বা কিতাবে সংরক্ষণ করে নির্ভুলভাবে অন্যের কাছে পৌঁছে দেওয়া।

٦- عرف المصطلحات الآتية: السنة، السند، الحافظ، الحجة، الحاكم-

[নিম্নোক্ত পরিভাষাগুলোর সংজ্ঞা দাও: সুন্নাহ, সনদ, আল-হাফিজ, আল-হুজ্জাহ, আল-হাকিম।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: সুন্নাহ হলো নবীর কথা, কাজ ও অনুমোদন। সনদ হলো বর্ণনাকারীদের শিকল। হাফিজ যিনি এক লক্ষ হাদিস মুখস্থ জানেন, হুজ্জাহ যিনি তিন লক্ষ হাদিস জানেন এবং হাকিম যিনি সমস্ত হাদিস আয়ত্ত করেছেন।

مجموعة (ب)

٧- تحدث عن أهمية الإسناد-

[সনদ এর গুরুত্ব আলোচনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: সনদ দীনের অংশ। সনদ না থাকলে জাল হাদিস দীনে প্রবেশ করত, তাই হাদিসের শুদ্ধতা যাচাইয়ে সনদের গুরুত্ব অপরিসীম।

٨- تحدث عن السقط الظاهر ممثلا-

[উদাহরণসহ السقط الظاهر সম্পর্কে আলোচনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: সনদের মধ্যে সুস্পষ্টভাবে কোনো রাবী বাদ পড়াকে ‘আস-সাকতুয যহির’ বলে (যেমন: মুরসাল, মু’দাল)।

٩- اكتب أسباب الطعن التى تتعلق بالضبط-

[হাদিস বর্ণনাকারীর ضبط প্রশ্নবিদ্ধ হওয়ার কারণগুলো লিপিবদ্ধ কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: স্মৃতিভ্রম, গাফলত, অধিক ভুল করা, এবং নির্ভরযোগ্য রাবীদের مخالفت করা ইত্যাদি কারণে রাবীর যাবত বা সংরক্ষণ ক্ষমতা প্রশ্নবিদ্ধ হয়।

١٠- ما الفرق بين الحديث الموقوف والمقطوع؟

[হাদিস মাওকুফ ও মাকতু এর মধ্যকার পার্থক্য কী?]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: মাওকুফ হলো সাহাবীর বক্তব্য বা কর্ম, আর মাকতু হলো তাবেঈর বক্তব্য বা কর্ম।

١١- اكتب خمسة كتب فى الجرح والتعديل-

[الجرح والتعديل বিষয়ে রচিত পাঁচটি গ্রন্থের নাম লেখ।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: কিতাবুল মাজরুহিন (ইবনে হিব্বান), তাহযীবুল কামাল (মিযযী), তাহযীবুত তাহযীব (ইবনে হাজার), মীযানুল ই’তিদাল (যাহাবী) ইত্যাদি।

١٢- تحدث عن طرق تحمل الحديث-

[হাদিস গ্রহণের পদ্ধতি আলোচনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: হাদিস গ্রহণের ৮টি প্রধান পদ্ধতি রয়েছে, যেমন: সামা’ (শোনা), ক্বিরাআত (পড়া), ইজাজত (অনুমতি), মুনাওয়ালাহ ইত্যাদি।

৪. বিষয়: دراسة الحديث [দিরাসাতুল হাদিস]

বিষয় কোড: ۲۰۱۳۰٤ | পূর্ণমান— ৮০ | সময়— ৪ ঘণ্টা

مجموعة (أ)

١- عن عائشة (رضى) أم المؤمنين أن الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحى؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده على فيفصم عنى وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لى الملك رجلا فيكلمنى فأعى ما يقول- قالت عائشة (رض) لقد رأيته ينزل عليه الوحى فى اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وأن جبينه ليتفصل عرقا-

(أ) ما معنى الوحى لغة وشرعاً؟ بين أقسامه مفصلا-

[ক. ওহির শাব্দিক ও পারিভাষিক অর্থ কী? এর প্রকারভেদ বিস্তারিত বর্ণনা কর।]

(ب) ماذا تعرف عن كيفيات نزول الوحى؟

[খ. ওহি নাজিলের পদ্ধতি সম্পর্কে কী জানো?]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: (ক) ওহির অর্থ গোপনে দ্রুত সংবাদ দেওয়া। শরীয়তে আল্লাহর প্রেরিত বাণী। এটি দুই প্রকার: মাতলু (কুরআন) ও গায়রে মাতলু (হাদিস)। (খ) কখনো ঘণ্টার ধ্বনির ন্যায়, কখনো ফেরেশতা মানুষের রূপ ধারণ করে ইত্যাদি।

٢- عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا-

(أ) من له حق الفتوى فى الشريعة؟ بين بالاختصار-

[ক. শরীয়তে ফতোয়া দেওয়ার অধিকার কার? সংক্ষেপে বর্ণনা কর।]

(ب) ما المراد بالعلم فى الحديث المذكور؟ كيف يقبض العلم؟ أوضح-

[খ. উল্লেখিত হাদিসে ইলম দ্বারা কী উদ্দেশ্য? ইলম কীভাবে উঠিয়ে নেওয়া হবে? স্পষ্ট কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: (ক) কেবল কুরআন-সুন্নাহর গভীর জ্ঞানের অধিকারী বিজ্ঞ আলিম বা মুফতির ফতোয়া দেওয়ার অধিকার রয়েছে। (খ) এখানে ‘ইলম’ বলতে দীনের ইলম বোঝানো হয়েছে। আলিমদের মৃত্যুর মাধ্যমেই ইলম উঠে যাবে।

(অনুরূপভাবে ৩ থেকে ৮ নম্বর বড় হাদিসভিত্তিক প্রশ্নগুলো মূল প্রশ্নপত্র ইমেজ ৯, ১০ ও ১১ থেকে দেখে উত্তর মিলিয়ে নিতে হবে)।

مجموعة (ب)

٩- اكتب ماذا تعرف عن حياة الإمام البخارى (رح) مع ذكر مزايا كتابه-

[ইমাম বুখারি (রহ.)-এর জীবনী এবং তাঁর কিতাবের বৈশিষ্ট্যসমূহ লেখ।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: ইমাম বুখারি (রহ.) ১৯৪ হিজরিতে বুখারা নগরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর রচিত ‘সহিহ বুখারি’ কুরআনের পর সর্বাধিক বিশুদ্ধ গ্রন্থ।

١٠- عرف السنن الأربع ثم اذكر خصائص الجامع للترمذى-

[সুনানে আরবা’আ এর পরিচয় দাও এবং জামে তিরমিযী এর বৈশিষ্ট্যসমূহ উল্লেখ কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: সুনানে আরবা’আ বলতে আবু দাউদ, তিরমিযি, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ-কে বোঝায়। জামে তিরমিযীর বিশেষত্ব হলো এতে হাদিসের মান (সহিহ, হাসান, জয়ীফ) উল্লেখ করা হয়েছে।

৫. বিষয়: الفرق الإسلامية وعقائدها [আল-ফিরাকুল ইসলামিয়্যাহ ওয়া আক্বাইদুহা]

বিষয় কোড: ۲۰۱۳۰٥ | পূর্ণমান— ৮০ | সময়— ۴ ঘণ্টা

مجموعة (أ)

١- عرف العقيدة ثم تحدث عن أهميتها وحاجة الناس إليها-

[আক্বিদার সংজ্ঞা দাও। অতঃপর এর গুরুত্ব ও মানব জীবনে এর প্রয়োজনীয়তা আলোচনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: আক্বিদা অর্থ দৃঢ় বিশ্বাস। বিশুদ্ধ আক্বিদা ছাড়া কোনো নেক আমল আল্লাহর দরবারে কবুল হয় না।

٢- اذكر أسباب ظهور الفرق الضالة فى الإسلام وعلاماتها فى ضوء أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم-

[ইসলামে বিভিন্ন ভ্রান্ত দল আত্মপ্রকাশের কারণ ও রাসূল (স) এর হাদিসের আলোকে এদের আলামতসমূহ আলোচনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব, দার্শনিক চিন্তার প্রবেশ এবং নফসের অনুসরণ ইত্যাদি কারণে ভ্রান্ত দলের সৃষ্টি হয়।

٣- من هم الخوارج؟ بين موقفهم من على بن أبى طالب رضى الله عنه وعقيدتهم فى صاحب الكبيرة-

[খারেজী কারা? হযরত আলী (রা) সম্পর্কে তাদের অবস্থান ও কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তির ব্যাপারে তাদের বিশ্বাস আলোচনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: সিফফিনের যুদ্ধে যারা হযরত আলী (রা.) এর দলত্যাগ করেছিল তারাই খারেজী। তারা কবিরা গুনাহগারকে কাফির বলে মনে করে।

مجموعة (ب)

٩- ما الخلاف بين المعتزلة والأشاعرة فى مسألة رؤية الله فى الأخرة؟ بين-

[‘পরকালে আল্লাহকে দেখা সম্ভব’— এ বিষয়ে মু’তাযিলা ও আশআরীদের মধ্যকার বিরোধ কী? আলোচনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: মু’তাযিলারা মনে করে আল্লাহকে চোখ দিয়ে দেখা অসম্ভব। অন্যদিকে আশআরী তথা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের বিশ্বাস মুমিনগণ জান্নাতে আল্লাহকে দেখতে পাবেন।

١١- اكتب ما تعرف عن مؤسس القاديانية بإيجاز-

[কাদিয়ানি সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা সম্পর্কে যা জান সংক্ষেপে লেখ।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: মির্জা গোলাম আহমদ কাদিয়ানি এই ভ্রান্ত মতবাদের প্রতিষ্ঠাতা, যে নিজেকে নবী দাবি করে খতমে নবুওয়াত অস্বীকার করেছিল।

৬. বিষয়: دفع الشبهات المزعومة حول القرآن الكريم [দাফউশ শুবহাতিল মাযউমাহ হাওলাল কুরআনিল কারীম]

বিষয় কোড: ۲۰۱۳۰٦ | পূর্ণমান— ৮০ | সময়— ৪ ঘণ্টা

مجموعة (أ)

٢- اذكر الشبهات المزعومة حول جمع القرآن- وكيف ترد عليها؟

[কুরআন সংকলনের ব্যাপারে উত্থাপিত অমূলক সন্দেহসমূহ উল্লেখ কর। তুমি তা কীভাবে খণ্ডন করবে?]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: প্রাচ্যবিদরা সন্দেহ তোলে যে কুরআন উসমানের (রা.) মনগড়া। খণ্ডন: কুরআন রাসূল (সা.) এর জীবদ্দশাতেই মুখস্থ ও লিখিত আকারে সংরক্ষিত ছিল। উসমান (রা.) কেবল এক পঠনরীতিতে ঐক্যবদ্ধ করেছিলেন।

٤- كيف ترد الشبهات عن الزاعمين حول عصمة الأنبياء؟ بين بالدلائل-

[নবিগণের নিষ্পাপ হওয়া সম্পর্কে সন্দেহবাদীদের অভিযোগ তুমি কীভাবে খণ্ডন করবে? দলিলসহ বর্ণনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: নবীগণ জন্মগতভাবেই নিষ্পাপ। সমালোচকরা আদম (আ.) এর ভুলকে পাপ বলে, কিন্তু সেটি ছিল বিস্মৃতি, ইচ্ছাকৃত অবাধ্যতা নয়।

مجموعة (ب)

٩- ما المراد بإعجاز القرآن الكريم؟ بين بعض وجوه الإعجاز فى القرآن الكريم موجزاً-

[ই’জাযুল কুরআন বলতে কী বুঝায়? আল-কুরআনের অলৌকিকত্বের কয়েকটি দিক সংক্ষেপে আলোচনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: ই’জাযুল কুরআন মানে কুরআনের অলৌকিকত্ব। এর ভাষা, ভবিষ্যৎবাণী এবং বৈজ্ঞানিক তথ্যাবলি প্রমাণ করে এটি মানুষের রচিত নয়।

৭. বিষয়: علم السياسة والإدارة العامة [রাষ্ট্রবিজ্ঞান ও লোক প্রশাসন]

বিষয় কোড: ۲۰۱۳۰٧ | পূর্ণমান— ৮০ | সময়— ৪ ঘণ্টা

١- عرف العلم السياسى ثم بين نشأته-

[রাষ্ট্রবিজ্ঞানের সংজ্ঞা দাও। অতঃপর এর ক্রমবিকাশ বর্ণনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: যে শাস্ত্র নাগরিকের জীবন এবং রাষ্ট্রের উৎপত্তি ও কার্যাবলি নিয়ে আলোচনা করে তাকে রাষ্ট্রবিজ্ঞান বলে। গ্রিক দার্শনিক অ্যারিস্টটলকে এর জনক বলা হয়।

٤- اذكر الفرق بين الديمقراطية والدكتاتورية-

[গণতন্ত্র ও একনায়কতন্ত্রের মধ্যে পার্থক্য নির্ণয় কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: গণতন্ত্র হলো জনগণের শাসন, যেখানে মতপ্রকাশের স্বাধীনতা থাকে। একনায়কতন্ত্র হলো এক ব্যক্তি বা দলের শাসন, যেখানে জনগণের অধিকার খর্ব করা হয়।

٩- عرف الإدارة العامة- ثم اذكر الفرق بينها وبين الإدارة الخاصة-

[লোক প্রশাসনের সংজ্ঞা দাও। অতঃপর লোক প্রশাসন ও বেসরকারি প্রশাসনের মধ্যে পার্থক্য নির্ণয় কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: সরকারের নীতিনির্ধারণ ও তা বাস্তবায়নের কাজে নিয়োজিত প্রশাসনকে লোক প্রশাসন বলে। এটি জনকল্যাণমূলক, অন্যদিকে বেসরকারি প্রশাসন মুনাফামুখী।

৮. বিষয়: الإسلام والأديان الأخرى [ইসলাম ও অন্যান্য ধর্ম]

বিষয় কোড: ۲۰۱۳۰٨ | পূর্ণমান— ৮০ | সময়— ৪ ঘণ্টা

١- ما معنى الدين؟ تحدث عن حاجة الناس إلى الدين مفصلاً-

[দ্বীন অর্থ কী? মানুষের জন্য দীনের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: দ্বীন অর্থ জীবনব্যবস্থা বা প্রতিদান। মানুষের নৈতিক অবক্ষয় রোধ, আত্মিক প্রশান্তি ও পরকালীন মুক্তির জন্য দ্বীন বা ধর্মের প্রয়োজনীয়তা অপরিসীম।

٨- ما الفرق بين الدين والشريعة؟ بين-

[দ্বীন ও শরীয়ত এর মধ্যে পার্থক্য কী? আলোচনা কর।]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: ‘দ্বীন’ হলো মূল বিশ্বাস (তাওহিদ), যা সকল নবির যুগে এক ছিল। আর ‘শরীয়ত’ হলো ব্যবহারিক আইন, যা যুগভেদে পরিবর্তনশীল ছিল।

١٠- ما هى عقيدة المسلمين فى عيسى بن مريم؟ وما دليله؟

[ঈসা (আ) সম্পর্কে মুসলমানদের বিশ্বাস কী? এর প্রমাণ কী?]

সংক্ষিপ্ত উত্তর: মুসলমানরা বিশ্বাস করে ঈসা (আ.) আল্লাহর একজন মর্যাদাবান নবী, তাঁকে হত্যা বা ক্রুশবিদ্ধ করা হয়নি, বরং আল্লাহ তাঁকে সশরীরে আসমানে উঠিয়ে নিয়েছেন।

বিশেষ দ্রষ্টব্য: abswer.com এর শিক্ষার্থীদের সুবিধার্থে ২০২০ সালের ফাজিল ৩য় বর্ষের আল-কুরআন বিভাগের ৮টি বিষয়ের গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নপত্র ও সমাধান এখানে দেওয়া হয়েছে। দীর্ঘ অনুবাদের প্রশ্নগুলো মূল বই থেকে বিস্তারিত পড়ে নেওয়ার পরামর্শ দেওয়া হলো।

Follow Our Facebook Page
দ্রুত নতুন বই পেতে যুক্ত থাকুন
Follow Now